Таким образом мы определяем, что с точки зрения человечества ценность ИИ — это ценность уровня «результат», функции которого — «получить» и «отдать». Это вовсе не ценность «смысл» с его функциями «понимать» и «воспринимать». Этот вывод имеет важное значение для того, чтобы не совершать ошибку, отождествляя функциональность ИИ — «получать» и «отдавать» — с человеческими способностями «понимать» и «воспринимать». Так матрица универсальных человеческих мер помогает нам определить, что полезным и безопасным для человечества было бы отвести законное место ИИ на уровне человеческой ценности «результат» и не завышать его значимость.

Сама по себе матрица LiveDevice — только первичная основа предлагаемого научного подхода. Далее она может применяться для разработки специализированных матриц. По принципу фрактальности любая её ячейка может быть рассмотрена отдельно в качестве целой матрицы более низкого порядка, структура которой будет в точности повторять исходную универсальную матрицу, но со своими значениями. Для целей данной публикации мы рассмотрели пример с ИИ только в общем виде, но при необходимости уточнения решения можно было бы продолжить процесс построения более детализированных фрактальных матриц. Например, для определения правильного места для ИИ как ценности «результат» можно построить матрицу следующего уровня, содержащую принципы разработки безопасных для человечества автоматизированных систем.

ПРИМЕР II

Владея матрицей LiveDevice, мы можем практично подойти к рассмотрению даже такой, казалось бы, философской темы, как проблема Добра и Зла.

В высшем плане субъект ощущает Свет над собой, Тьму — под собой. Это задаёт мерный порядок и статус светлых и тёмных аспектов во всех их проявлениях. Соблюдение порядка, при котором Свет выше Тьмы, даёт субъекту опыт Добра, нарушение данного порядка — опыт Зла. Деление значений матрицы на светлые и тёмные помогает человеку осознанно соблюдать данную иерархию, или порядок, дающий ему опыт Света, или Добра, который способствует его развитию. Если человек в своей жизни испытывает переворот данных значений, когда тёмное значение оказывается на месте светлого, а светлое на месте тёмного, он будет получать опыт Тьмы и страданий, что можно назвать Злом, сопровождающим человека на пути к разрушению и деградации.

Проиллюстрировать это можно на примере простейшей человеческой ценности «результат». Если функция «получение» будет в ней ведущей, а «отдавание» — ведомой, человек будет естественным образом направлен на получение. Разумеется, при этом он будет и отдавать, но только то, что множество — Тьма — заберёт у него, и не более. Такая направленность на получение от окружения является Добром. Если же в данной ценности ведущей станет функция «отдавание», а ведомой — «получение», то человек будет изначально направлен всё отдавать во множество, во Тьму. При этом для него будет менее важно, что он получит взамен из своего окружения. Подобное неестественное состояние приведёт его к истощению, ограниченности и ущербности — пробудит в нём Зло.

В масштабе полной линейки создаваемых человеком ценностей Добро и Зло проявляются следующим образом: Добро — когда человек жертвует нижестоящей ценностью ради более высокой; Зло — когда более высокую ценность подчиняют той, что стоит в иерархии ниже неё.

Так, если человек жертвует «результатом» ради «имиджа», например, идёт на снижение прибыли ради сохранения доброй репутации, — это Добро, которое краткосрочно хоть и приводит к материальным потерям, но в долгосрочной перспективе развивает личность и обеспечивает уважение окружающих. Если человек жертвует «имиджем» ради «результата», он проявляет Зло, становится стяжательным и эгоистичным, вызывая у других негативное отношение к себе.

Мы с рождения были хозяевами нашего тела как материального инструмента взаимодействия с миром. Предлагаемый подход LiveDevice даёт соответствующий телу тонкий инструмент для понимания места, функций и взаимодействий любых рассматриваемых явлений в любой системе. Он может решать вопросы даже вечного характера, давая не только ясное понимание и различение понятий Добра и Зла, но и целостную систему ценностей, на которую можно ориентироваться как на меру. Помимо этого, он точно описывает механизм и последствия нарушения естественного порядка вещей.

Так единый подход с субъектом во главе объединяет сферы духовного знания, философских воззрений и практических аспектов жизни человека, что решает обозначенную в начале проблему отсутствия целостной концепции в науке. Обладая навыком в применении данного подхода, можно диагностировать и решать самые сложные проблемы.

Мы благодарны конструктивной критике и открыты для обсуждения возможностей совершенствования подхода и обмена опытом.

Иллюстрация: Albert Russ на Shutterstock.com