Диапазон тела от темени до таза естественным образом делится на четыре части, иерархически показывающие уровни Настоящего:
Данные признаки нужно воспринимать только через призму субъективных ощущений своего тела — на разных его уровнях, взаимно проецируя ощущения на проверяемый продукт и продукт на ощущения своего тела.
Итак, самый нижний уровень Настоящего в теле человека — его естество, природа, инстинкты, функция выживания и размножения, уравнивающее его со всеми живыми существами природного мира. Так как этот уровень — самый нижний и наиболее плотный, он показывает саму природу, её естественный «материал» как некую субстанцию, которая может быть как плотной — натуральное дерево или камень, так и очень тонкой, как, например, голос человека. Соответственно, выделяем признак естественности или натуральности «материала» как базовый для настоящего продукта, то есть всего того, что реально производит человек. И тогда пение также может быть Настоящим, так как имеет естество субстанции звука.
Второй уровень снизу нашей телесной линейки — живот, указывающий на функцию мастерства человека, его навыки и способность перерабатывать или переваривать материал. В соответствии с этим, второй признак Настоящего — мастерство или навык работы с материалом.
Третий уровень снизу — грудь, где мы чувствуем собственное «я» — личность. Соответственно, в контексте рассматриваемой темы мы понимаем третий признак Настоящего как персональный подход, когда продукт произведён индивидуально, для конкретного человека. Чем выше достоинство человека, тем более настоящим должен быть продукт, производимый для него.
Наивысший уровень Настоящего по линейке тела — голова, функция его – мышление. Соответственно, четвёртый признак Настоящего — смысл. Чем выше смысл, на который указывает данный продукт, или ради которого он создан, тем более настоящим должен быть этот продукт.
Таким образом, мы выделили четыре признака настоящего продукта:
Первый признак Настоящего проявляется во всём, что создала природа. Её плоды предназначены не только для человека, но и для всех существ, обитающих в ней, но только человек окружает себя тем, что помогает его более высоким, чем у животных, функциям. Именно поэтому природный уровень «настоящести» мы будем считать базовым, но недостаточным для человека.