ГЛАВНЫЙ ВЫБОР ЧЕЛОВЕКА

То, что имеет суть, содержание и форму — три аспекта существования в трёх планах реальности, — по праву можно назвать существующим.

Человек как субъект — это суть, рождённая от высшей Сути, высшего Источника, Отца, и представляет собой фрактальный аналог Света. Его тело — форма, принадлежащая Материи, Матери и являющая собой фрактальный аналог Тьмы. Человеческая душа-индивидуальность — содержание, у которой одна часть от Света (Отца), и другая — от Тьмы (Матери), благодаря чему у него есть личная воля, чтобы решать основной вопрос своего развития как движения либо от Отца к Матери, либо от Матери к Отцу.

Одна только констатация этих явлений представляет собой основу мировоззрения.

В современном мире отношение к человеческой сути, как представителю высшей Истины, соответствует идеалистическому мировоззрению, а как к принадлежащей материальному телу — материалистическому.

Попытка всё объяснить высшей Истиной — прерогатива идеалистов. Попытка всё объяснить материей — прерогатива материалистов.

Идеалист растёт в своём мировоззрении как субъект, осознавая и получая опыт иерархии сутей мироздания. Обнаружив ещё более высокую суть, освещающую более масштабную реальность, объединяющую и объясняющую больше проявлений жизни и больший масштаб явлений, он чувствует, что его мировоззрение становится более всеохватывающим, целостным и более истинным, чем ранее.

Рост материалиста, напротив, состоит в накоплении информации о материи путём статистического анализа, выявляющего закономерности, и исследования её всё более тонких, элементарных состояний с помощью материальных приборов. Чем больше он узнаёт, тем больше ему открывается того, чего он не знает. Таким образом, через материалистический подход его незнание растёт быстрее, чем знание. Окружив себя машинами и передав им функцию познания, человек становится служащим материи, познающей саму себя с помощью машин.

Быть ли идеалистом — служащим высшего Духа-отца, осознаваемого внутри себя и над собой как свет Истины, — или быть материалистом — служащим Материи-матери, познающей саму себя, всё своё многообразие, или тьму истин, с помощью машин, — в этом и состоит основной выбор человека, выбор его мировоззрения, определяющий, к чему человек в конечном счёте стремится, его «конечную причину» — если провести аналогию словами древних авторов.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

1. Мировоззрение — это внутреннее видение и объяснение реальности.

2. В основе мировоззрения должно быть понятие Истины и её непосредственный опыт в трёх планах реальности человека.

3. Истина — это не просто смысловое понимание и утверждение, а живой опыт источника Света, освещающего Тьму, из которой рождаются соответствующие Источнику образы, составляющие наше мировоззрение.

4. Суть человека — это свет Истины, сам человек-субъект — содержание, его тело — материальная форма.

5. Главный выбор человека в том, служить ли Истине посредством своего разума — субъекта — или служить Материи посредством созданных из неё же машин — объектов.

Продолжение в главе II. Функция мировоззрения.

Иллюстрация: Everett Collection на Shutterstock.com