ЧЕТЫРЕ АСПЕКТА ЛИЧНОСТИ

Направляясь от Света во Тьму, субъект выходит из высшего плана — пространства своих Начал — и входит в наполненный силами внутренний план, где он ощущает себя уже не свидетелем истин, а личностью, разделённой на четыре иерархических центра: разум, самость, плоть и собственность, с помощью которых он осваивает жизнь, проявляемую её естественными средами. Четыре среды жизни, или любого пространства, в котором находится человек, древними учёными были названы первоэлементами «Воздух», «Огонь», «Вода» и «Земля» в порядке повышения их плотности. Эта иерархическая последовательность сред в восприятии человека неизменна в любом пространстве, что значит, она несёт в себе функцию меры для него.

Во внешнем плане первоэлементы фрактально соответствуют средам окружающего нас мира и всего, что их населяет. И внутренние, и внешние среды не только подобны, но и постоянно активно связаны друг с другом и взаимодействуют согласно своим принципам:

• Воздух — принцип иерархии, или различения — в вертикальной системе вышестоящий элемент управляет нижестоящим;
• Огонь — принцип централизации, или доминирования — в горизонтальной системе более центральный элемент управляет более периферийными;
• Вода — принцип децентрализации, или растворения — в открытой системе более периферийные элементы управляют более центральными;
• Земля — принцип многоначалия, или инертности — в закрытой системе каждый элемент одновременно подчиняется множеству окружающих его элементов.

Внутренние и внешние среды проявляют разные масштабы. Если внутри человека они обозначают соответствующие центры личности, то во внешнем плане они обозначают четыре типа человека, каждый из которых проявляет силу соответствующего центра:

• Наставник — человек разума;
• Управляющий — человек самости;
• Мастер — человек плоти;
• Предприниматель — человек собственности.

Данное фрактальное соответствие внутренних и внешних сред, а также центров и типов личности можно продолжить в большем масштабе и описать с его помощью любую организацию общества, которое сознательно или бессознательно делится на части, или так называемые касты: жрецы, правители, хозяйственники и коммерсанты.

ДВЕНАДЦАТЬ ФУНКЦИЙ

Во внешний план своего существования мы как субъект и личность впервые выходим через канал зрения при нашем рождении и затем каждый раз после сна — маленького небытия с точки зрения внешнего плана.

Портал выхода субъекта изнутри во вне обозначается на теле человека радужкой глаз, своим узором и цветом подобных драгоценным камням, привлекающим к себе особое внимание окружающих. Диаметр радужки в пропорции к лицу от линии бровей до края подбородка составляет 1/12.

Лицо — вторая привлекательная для других людей часть тела, которой мы как субъект проявляемся во внешнем мире. Высота лица в пропорции к телу от темени до ступней также составляет 1/12 часть.

Глаза представляют нас как сущность из высшего плана, лицо — нашу внутреннюю личность, а всё тело — нас как существо внешнего плана.

В силу вертикальности, или прямоходячести, человеческого тела, а также его анатомических, визуальных и функциональных особенностей, в нём хорошо различимы двенадцать уровней, формирующих подобие мерной шкалы. Соотношения высот этих уровней немного варьируются от человека к человеку, что лишь указывает на индивидуальные особенности и на то, что данная система мер — живая:

Шкала двенадцати функций может быть достаточно легко прочувствована практически каждым человеком в собственном теле, особенно в диапазоне от «понимания» до «множенья». Лишь уровни от бёдер и ниже требуют разъяснения. Бёдра — это первая часть, выходящая из туловища и поэтому связанная со всем, что мы «демонстрируем» внешнему миру как самого себя или созданную нами ценность. Колени показывают наше «реагирование», как на самого себя, так и на всё, с чем или с кем мы взаимодействуем. Голени отвечают за взаимовыгодный договор с другими людьми о «получении» дохода в результате положительного взаимного реагирования. Завершают данную шкалу ступни, показывающие функцию «отдавания» должного окружению.

Последовательность и иерархия связанных с телом человека функций неизменна, что делает из неё мерную шкалу, способную служить научным инструментом для изучения всего, что связано с человеком. Эта шкала измеряет что-либо не в условных единицах или числах, как это принято в объективной науке, а человеческими функциями, как это должно быть в науке, берущей начало с субъекта.