Признаки Настоящего
Олег Бокачёв 10.10.2019

Материал может не соответствовать вложенному в него мастерству. Сейчас популярны выставки инсталляций из недолговечных материалов — льда, песка и тому подобного. Это красиво, но жить будет недолго, поэтому силы мастера растворятся вместе с его произведениями, не оставив после себя никакого следа, не говоря уже о наследии. Или, напротив, благородные материалы зачастую используются для производства низкокачественных продуктов. Так, если на золотой пластинке штампом выдавить примитивный узор, получится некрасивый, но долговечный предмет, который будет оказывать дисгармонирующее влияние на людей всё время своего существования.

Вложенное в продукт мастерство может не соответствовать личности использующего его человека. Коррупционеры и обманщики могут носить костюмы из дорогого материала, сшитые настоящим мастером по индивидуальному заказу и украшенные их инициалами, а подлинный учёный, сделавший серьёзное открытие, которое поможет миллионам — дешёвый костюм из синтетической ткани. Достоинство человека определяется его делами, а достоинство продукта — мастерством его производителя. Хорошо, если они соответствуют друг другу, усиливая Настоящее. Несоответствие мастерства, вложенного в продукт, и того, для кого он сделан, может не позволить продукту обрести внутреннюю силу, наполниться духом — даже в случае дорогого продукта, не говоря уже о дешёвом.

Личность человека и смысл, на который указывает используемый им продукт, также могут не соответствовать друг другу. К примеру, обыватель может использовать в своей одежде элементы военной формы, намекающие на то, что он якобы при исполнении, но в действительности, связанными со службой качествами он не обладает. Тогда одежда становится ложным продуктом или продуктом для лжи, что также не добавляет ей «настоящести». Если же руководитель компании, наряду со всеми сотрудниками, носит обычную одежду, никак не обозначающую его статус, такая одежда не только не помогает ему выполнять его функцию, но даже мешает и тоже не может быть настоящей.

Два последних признака Настоящего показывают связь продукта и того, кто его использует, и почему-то эта связь сильно влияет на степень «настоящести». Казалось бы, что с того, когда не чистый на руку человек пользуется одеждой, прекрасно сшитой из  дорогой ткани специально для него? Ведь сама одежда не должна становиться от этого менее настоящим продуктом? В том-то и дело, что более высокие и тонкие уровни жизни, где и пребывают два последних признака, становятся и более субъективными — здесь значение субъекта существенно возрастает. Личность или достоинство хозяина одежды серьёзно влияет на отношение других людей и к самому продукту, и к его производителю. Если недостойные предпочитают носить костюмы от определённого мастера, они позорят его. Достойный, честно выполняющий свой долг человек, не будет склонен ассоциировать себя с низменными и вороватыми и будет с подозрением относиться к мастеру, который делает для них свои продукты. Само имя мастера станет означать для него нечто низкое, указывающее на принадлежность к проходимцам.

В ПОИСКАХ НАСТОЯЩЕГО

Перечисленные выше признаки Настоящего указывают нам на следующее:

  • Если продукт просто полезен для жизни человека, он имеет первую степень «настоящести», что проверяется по его природности — сделан из того же материала, что и тело человека.
  • Если продукт полезен для людей, и в него вложены непосредственные навыки мастера с максимальным применением ручного труда, он имеет вторую степень «настоящести» и даже своего потребителя побуждает быть мастером в своём деле.​
  • Если продукт не только полезен, и в него вложено мастерство, но он ещё и создан персонально для человека определённого уровня достоинства, он имеет третью степень «настоящести» — подтверждает достоинство его пользователя.
  • Если продукт не только полезен, сделан мастерски, создан для достойного человека, но и указывает на смысл, имеющий отношение к хозяину продукта или высшим категориям, тогда данный продукт имеет четвёртую степень «настоящести» — способствует разумности его пользователя.

Так или иначе, трудно найти лучший фундамент для продуктов, поддерживающих человека, чем сама природа. Если нас окружает пустая среда из пустых продуктов, значит мы потеряли надёжный фундамент и провалились в сферы ниже природы — туда, где нет жизни. Вернуться к естеству и затем усиливать присутствие Настоящего в среде своей жизни можно, только, отличая настоящее от пустого, а степень самого Настоящего — по четырём его признакам.