Rationalität (aus dem Lateinischen. Ratio — Erwägung, Vernunft) ist ein Begriff der im weitesten Sinne die Rationalität, Sinnhaftigkeit, das Gegenteil von Irrationalität bedeutet. Im speziellen Sinne ist dies ein Merkmal des Wissens hinsichtlich seiner Entsprechung zu bestimmten Denkprinzipien, wenn die Logik auf einem bestimmten Maß beruht — einem Wesenskern oder einer unveränderlichen Konstante, die das System bestimmt, in dem die Logik der Rückschlüsse, Schlussfolgerung oder Entscheidung entwickelt wird. Rationalität ist mit solchen Begriffen wie Zweckmäßigkeit (Entsprechung einer Zielvorstellung oder einem Wesenskern) oder Gültigkeit (Vorhandensein einer unveränderlichen Konstante) verbunden.

Das russische Wort “real'nost” (“Realität”) besteht aus den Wurzeln “real” und “nosit” (“tragen”). Die Wurzel “real” kann wiederum in “re” und “al” geteilt werden. “Re” bedeutet “zurück”, “zurückkehren”, “wieder”, “wiederholen” und so weiter. “Al”, übersetzt aus dem Altgriechischen, bedeutet “göttlich”, “himmlisch”, “subtil”. Daher bedeutet “real'nost” — Realität — einen sich ständig wiederholenden Träger oder ein Medium göttlichen Ursprungs. Realität kann man auch Tatsächlichkeit nennen — von lat. realis — “real” oder “materiell” — was die Realität als etwas bezeichnet, wo man tätig sein kann. Mit anderen Worten, wenn wir mitten in etwas handeln können, werden wir in dessen Realität sein. Wenn wir beispielsweise innerhalb einer Struktur oder Organisation der Menschen agieren können, werden wir über die Realität dieser Organisation sprechen. Wenn wir im wissenschaftlichen Bereich agieren können, werden wir über die Realität der wissenschaftlichen Welt sprechen. In dieser Hinsicht wenn wir irgendeine Aktion ausführen wollen, müssen wir definitiv wissen, in welcher Realität wir es tun werden. Um die Grundtypen der Realität zu identifizieren, verwenden wir den LiveDevice-Ansatz. Gemäß unserem Ansatz hat jedes natürliche Phänomen seinen Platz in der Bandbreite einer natürlichen Messlatte — der gesamten Körpergröße des Menschen. Auf dieser Messlatte unterscheiden wir drei Segmente — drei Realitäten göttlichen Ursprungs, die es einem Menschen als Subjekt ermöglichen, zu handeln und das entsprechende Ergebnis zu erzielen: 1. Die höchste Realität — die Realität des Denkens — die Gewinnung der Erkenntnis und des Selbstwertgefühls. 2. Die innere Realität — die Realität des Fühlens — die Aufnahme innerer Kräfte und Fähigkeiten. 3. Die äußere Realität — die Realität der Handlung — die Erschaffung materieller Werte und Image. Genauso wie eine Handlung kann ein Problem nur in einer der drei Realitäten existieren, und es muss auch mit solchen Mitteln gelöst werden, die dieser Realität entsprechen. Durch die Mitteln einer anderen Realität kann es nicht gelöst werden.

Um etwas zu reifen, sei es eine Frucht oder ein Mensch, ist der Einfluss von zwei Kräften notwendig, die als Licht und Dunkelheit bezeichnet werden können. Das Licht beeinflusst das reifende Objekt von oben und die Dunkelheit von unten und von den Seiten. Diese Reifungsfaktoren können auch als Rod und Natur, Feuer und Wasser, Tag und Nacht, Vater und Mutter bezeichnet werden, je nachdem, was genau der Reifung unterworfen wird. Der höhere Aspekt verstärkt den Wesenskern — den Inhalt des gereiften, der niedrigere Aspekt verstärkt seine Form. Wobei der Wesenskern gezündet und die Form gesättigt wird. In einem reifen Objekt dominiert der Wesenskern über die Form, während in ihrem Gegenteil — bei der Unreife — die Form über dem Wesenskern dominiert.

Ein Ritual ist eine Handlungsweise im Dienst Gottes — des höchsten Wesens — oder ein Opfer für höhere Kräfte. Gleichzeitig kennen wir Wörter wie “Rhythmus” oder “Rhetorik”, “Kritik”. In allen sehen wir die gleiche Wurzel “rit”. Im Grunde bedeutet dies die Reihenfolge oder Fluss des einen nach der anderen, was einen bestimmten Prozess darstellt. Wenn wir aber “Ritu-al” sagen, bedeutet das am Ende stehende “al” “göttlich”, “himmlisch”, “subtil”. “Ritual” ist also die Reihenfolge der Handlungen, die für das Höhere, Göttliche, Subtile bestimmt sind.

Der Begriff “Rod” lässt sich nicht so leicht aus dem russischen übersetzen, da der in ihm erhaltene Sinn in anderen Kulturen noch mehr in die Vergessenheit geraten ist und die entsprechende Wörter praktisch nicht mehr existieren oder ihre Bedeutung verloren haben. Rod ist im russischen in den Begriffen wie “Eingeborener”, “Verwandter”, “Mutterland”, “Geburt” enthalten. Das Wort kann von der alten Wurzel ordъ — “wachsen”, “steigen” oder ortho — “gerade stehender”, “aufstehen”, “steigen” stammen. Es ist auch bekannt, dass Rod der slawische Gott ist, der Schöpfer der Welt und der Vater der ersten Generation der hellen Götter-Väter. Er ist die Ursache aller Ursachen, der Gründer und das Wesen des Universums, der Licht und Dunkelheit geschaffen hat. Diese Wurzel ist noch im deutschen in Begriffen wie “roden”, “ausroden” oder auch “Rod” im Sinne von “Stiel”, “Schaft” und im englischen als “rod” im Sinne von “Symbol der Macht, oder Autorität” oder auch in “lightning rod” — “Blitzableiter” zu treffen. Sinngemäß könnte man es auch mit dem Begriff “Ahnenstamm” in Verbindung bringen. Unter Berücksichtigung der obigen sollte man die Frage “Welchen Rodes bist du?” als “Wessen Art von Gott stammst du ab?” verstehen. Dies zeigt auch die Existenz vieler Götter, die vom Hauptgott angeführt werden — dem Gott einer menschlichen Art. Deshalb verstehen wir die Bedeutung des Begriffes Rod als Gott, der Geist, der sich in der stofflichen Welt durch seinen Repräsentanten manifestiert — den Menschen. Diese Bedeutung erklärt auch den Begriff der Clanstruktur einer Familie oder eines Staates, in dem ein Mann, der Nachfolger des Clans (seines Gottes) oder der König der Stellvertreter des höchsten Gottes auf Erden ist.